PUASA WETON/HARI KELAHIRAN PUASA WETON

PUASA WETON/HARI KELAHIRAN

PUASA WETON

Dalam bahasa Jawa “Weton” berasal dari kata

dasar

“Wetu” yang bermakna “keluar” atau lahir.

Kemudian

mendapat akhiran –an yang membentuknya

menjadi

kata benda. Yang disebut dengan weton adalah

gabungan antara hari dan pasaran saat bayi

dilahirkan

kedunia.

Misalnya Senin Pon, Rabu Wage, Jumat Legi

atau lainnya. Legi, Pahing, Pon, Wage, Kliwon

adalah

nama-nama pasaran.

pengertian Puasa Weton adalah puasa yang

dilakukan pada hari kelahiran berdasarkan

perhitungan kalender Jawa yang berputar selama

35

hari. Artinya diperingati setiap 35 hari sekali.

Berbeda

dengan acara ulang tahun yang diperingati

setahun

Jadi

sekali.

Amalan Puasa Weton merupakan ajaran mulia dari

para leluhur, guna menghayati dan menghargai

kelahirannya diri kita ke alam dunia ini. Falsafah

sederhana puasa weton ini adalah hari lahir

merupakan kehendak Tuhan dalam hidup kita.

Jadi

pada hari tersebut, kembali kita mengingat kasih

Tuhan yang begitu besar dalam hidup kita.

Dengan

harapan, agar kita ingat bahwa lahirnya manusia

dimuka bumi ini membawa kodrat. Kalau dalam

istilah

Quran,

diturunkannya manusia dimuka bumi ini

adalah sebagai khalifah / pemimpin (Al-Baqarah:

30).

Layaknya sebagai seorang khalifah adalah

membawa

berkah dan rahmat bagi alam semesta. Bukan

untuk merusak apalagi membinasakan alam atau

sesama manusia.

Setiap diri yang selalu ingat kepada kodratnya ini

maka akan menjadi pribadi-pribadi yang mulia,

bijaksana dan penuh kasih sayang kepada sesama

dan seluruh alam. Maka kehidupannya akan

senantiasa dalam lindungan dan penjagaan Tuhan

Yang Maha Kuasa.

Amalan puasa Weton memang tidak ada tuntunan

langsung dari Rasulullah. Sebab ini adalah salah

satu

cara para leluhur Jawa berpuasa. Tidak ada

hubungan

dengan aliran agama tertentu. Jadi boleh

diamalkan

oleh semua orang, apapun agama dan

keyakinannya.

Walaupun demikian sesungguhnya amalan ini

tersirat

dari perilaku puasa Rasulullah Muhammad SAW.

Anda

bisa simak hadist tentang puasa Sunah Senin-

Kamis.

Seperti hadist berikut ini.

Nabi ditanya tentang puasa hari Senin lalu beliau

menjawab, “Itu adalah hari dimana aku dilahirkan,

dan hari dimana aku diutuskan sebagai Nabi, atau

dimana diturunkannya wahyu pertama padaku”.

(HR.

Muslim, Abu Dawud, dan Nasa’i, sanadnya

shahih).

Dari Hadist tersebut dapat diambil kesimpulan

bahwa

dalam Islam boleh hukumnya mengkhususkan

ibadah

pada hari tertentu yang dianggap memiliki arti

istimewa (baik). Juga diperbolehkan memperingati

hari lahir dengan berpuasa. Atau beribadah sunnat

lainnya karena ittiba’ (mengikuti) kepada Nabi

SAW

saat hari kelahirannya. Dan ini tidak termasuk

kategory bid’ah yang dilarang seperti yang sering

dituduhkan segelintir golongan umat Islam yang

mengaku-aku pengikut sunnah.

Dalam kaitannya dengan weton, orang Jawa

memiliki

tradisi yang disebut “selapanan”, yaitu

memperingati

weton kelahiran, yang berputar selama 35 hari itu

Ritual Weton

dengan melakukan lelaku prihatin. Misalnya

dengan

lelaku berpuasa “ngapit”, mutih, melek (tidak

tidur)

dan menyediakan sesaji sebagai bentuk rasa

syukur

kepada Tuhan YME.

Yang dimaksud dengan Puasa Ngapit adalah

berpuasa

3 hari, yaitu pada hari weton, ditambah 1 hari

sebelum

dan sehari

sesudahnya. Ada pula yang cukup dengan

ritual Mutih, yaitu selama beberapa hari hanya

makan

nasi putih dan air putih tawar saja tanpa puasa,

jadi

boleh makan-minum kapan saja. Ada juga lelaku

puasa 3 hari sebelum hari weton, 5 hari sebelum

weton dan berbagai jenis cara puasa lainnya.

Adapula ritual melek (tidak tidur) selama 24 jam

yang

dimulai dari saat Matahari terbenam saat masuk

hari

wetonnya. Dan diakhiri ketika matahari terbenam

dihari wetonnya. Sambil menghidangkan sesaji

berupa variasi 4 warna bubur dan sesaji lainnya

yang

memiliki arti simbolik yang luhur.

Dan masih ada berbagai macam jenis tatacara

ritual

lainnya yang berkembang di masyarakat dalam

rangka memperingati Weton Kelahiran ini.

Walaupun

tatacara berbeda-beda tetapi intinya sama yaitu

sebagai bentuk lelaku prihatin (riyadhoh). Acara

ini

sangat jauh berbeda dengan acara ulang tahun

jaman

sekarang,

yang cenderung bernuansa hura-hura

bahkan suka cita yang berlebihan dan mengumbar

perbuatan asusila.

Adanya perbedaan amalan-amalan lelaku dalam

memperingati weton tidak perlu diperdebatkan.

Sebab

tatacara

lelaku dan amalan sangat bergantung

dengan kondisi diri dan adat yang berkembang di

masyarakat.

Bagi mereka yang tinggal di desa nan asri masih

banyak berbagai macam pepohonan hijau dan

sungai

yang bersih, dalam memperingati weton akan

membuat berbagai macam sesaji berupa lauk-

pauk

hasil dari sawah ladangnya. Seperti nasi golong,

daun

jati, ikan teri, dan lain sebagainya. Tentu saja

mereka

tidak merasa kesulitan untuk mendapatkan semua

bahan-bahan sesaji tersebut. Tetapi bagi

masyakarat

kota, yang tinggal di wilayah yang dikelilingi

gedung-

gedung beton, jarang ada pepohonan, sungai-

sungai

yang mengalir pun telah tercemar limbah, tiada

lagi

ikan yang hidup. Akan kesulitan bila untuk

memperingati weton sebagaimana tradisi di

pedesaan, setiap 35 hari sekali harus

menyediakan

berbagai macam sesaji dari alam. Maka biasanya

tatacara memperingati weton ini setiap kaum adat

masyakarat bisa berbeda-beda.

Begitu pula dengan tata amalan Puasa. Bagi

mereka

yang kehidupannya sudah dilonggarkan dari

urusan

duniawi akan lebih ringan dalam menjalankan

puasa

berhari-hari atau ritual tidak tidur semalam

suntuk.

Namun bagi mereka yang setiap hari masih harus

bekerja keras untuk menghidupi keluarga, anak-

istri,

akan sangat susah untuk melakukan puasa

berhari-

hari semacam itu. Sementara ia harus dituntut

produktifitas kerja yang tinggi bila tidak ingin

dipecat

dan kehilangan pekerjaan atau mata

pencahariannya.

Maka amalan puasa weton pun bervariasi,

disesuaikan dengan kondisi diri sang

pengamalnya.

Yang penting tidak meninggalkan makna yang

sebenarnya dari ritual weton.

Di kalangan masyarakat muslim dan pesantren,

puasa

weton ini biasanya dilakukan lebih dari 1 hari, ini

untuk memberi solusi bagi mereka yang wetonnya

jatuh pada hari-hari yang dilarang berpuasa di

hari-

hari tertentu seperti hari Jumat tanpa disertai

puasa

hari yang lain (Al Hadist). Dan itu sah-sah saja.

Tidak

ada sesepuh yang melarangnya. Selama suatu

tradisi

membawa manfaat baik, memang harus

dilestarikan.

Dari penghayatan dan pengamalan ritual weton

yang

luhur ini tentu akan membawa dampak baik bagi

para pengamalnya. Antara lain :

*Manfaat Ritual Weton :

*Sebagai tanda syukur kepada Tuhan YME dan

rasa terimakasih kepada kedua orang tua.

**Meningkatkan iman kepada Tuhan, dan

berbakti kepada orang tua.

***Sebagai salah satu momen untuk berintropeksi

diri, ingat kembali kepada kodrat dan tugas

sebagai manusia di muka bumi.

****Kembali mengenal setiap unsur yang

menyertai

diri manusia hidup dimuka bumi ini, yaitu para

Sedulur Sejati. Ada pula yang mengartikan

Sedulur Papat Kalimo Pancer.

InsyaAllah, dari pengalaman telah terbukti

dapat membawa dampak baik bagi kerejekian

para pengamalnya. Akan membuka pintu

rejeki yang luas dari segala penjuru mata

angin.

*****Diberikan keselamatan dari segala macam

bahaya yang nyata maupun magis (sihir).

Dan berbagai manfaat positif lainnya sesuai

dengan penghayatan yang bisa dicapai oleh

para pengamalnya.

Semua bisa terjadi bila semata-mata ada

rahmat dari Tuhan Yang Maha Welas Asih.

Demikian tentang kajian Puasa weton. Semoga

bermanfaat untuk pembaca semua. Salam

Ilmu Sejati,Rahayu...Rahayu...Rahayu...Nuwun.